省級非遺項目《十里坪》
十里坪
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基本內(nèi)容：
《十里坪》是指產(chǎn)生并流傳于四川東北部米倉山南麓巴中市轄區(qū)內(nèi)通（江）、南（江）、巴（州）、平（昌）三縣一區(qū)的長篇敘事詩。巴中東臨達州市，西抵廣元市，南接南充市，北連陜西漢中市，是北高南低的大山區(qū)，秦漢時米倉古道縱貫全境，是上通長安，下達成都的交通要塞。巴中人善歌舞，典籍文獻記載甚多。《巴州志·風俗篇》有載：“康熙雍正年間，春田栽秧，選歌郎二人擊鼓鳴鉦于隴上，曼聲而歌，更唱迭合，麗麗可聽，使耕者忘其疲，以齊功力”。由此說明，巴中人唱民歌歷來已久，是勞動人民創(chuàng)造的并自發(fā)式傳承，一直延續(xù)到今天。從長篇敘事詩小調(diào)《十里坪》的內(nèi)容上推斷，其產(chǎn)生的年代至少應在明清時代。
????《十里坪》的唱詞從序開始進入主題，故事講述了馬公子從一見鐘情、到夜半相會、再到兩情相悅、最后小姐自縊而亡的一個凄婉的愛情故事。其敘述有詳有略，敘述角度時有轉(zhuǎn)換，語言清新明朗，比喻精美絕倫，是可以和《孔雀東南飛》媲美的優(yōu)秀的民間長篇敘事詩。
民間敘事詩實際上是一種說唱文藝。一人演唱或二人對唱均可，不需任何道具，無相關(guān)器具、制品。民間敘事詩在民間流傳成一種說唱文藝，靠民間藝人口傳身教，自發(fā)式承傳。說唱文藝中的歌詞部分，解放前有極少木刻版本或手抄本流傳于民間，各種版本幾盡絕跡。
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歷史淵源：
秦漢時，米倉古道縱貫全境，是上通長安，下達成都的交通要塞。巴中人善歌舞，典籍文獻甚多。《巴州志·風俗篇》有載： “康熙雍正年間，春田栽秧，選歌郎二人擊鼓鳴鉦于隴上，曼聲而歌，更唱迭合，麗麗可聽，使耕者忘其疲，以齊功力”。由此說明，巴中人唱民歌歷史悠久，是勞動人民創(chuàng)造的并自發(fā)式傳承，一直延續(xù)到今天。從《十里坪》小調(diào)的內(nèi)容上推斷，其產(chǎn)生的年代至少應在明清時代。
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主要特征：
1、歌詞特征：《十里坪》歌詞大都為二二三結(jié)構(gòu)的七言格律詩，全詩498行，一韻到底。其寫作手法多用賦、比、興。故事情節(jié)完整，線條清晰，人物形象鮮明，比喻新奇鮮活，排比對仗工整，有濃郁的生活氣息和地方特色，文學語言準確生動。如：“我今說了這半夜，姐姐還是不動心，就是高山也變矮，就是死人也還魂。就是鰲魚也眨眼，就是懶龍也翻身。鐵打心腸也變軟，泥塑木雕也敬靈。世間只有黃連苦，我比黃連苦幾分”。又如：“哪有人前不說好，哪有背后不說人，麻布口袋初見面，紙糊燈籠怕火明。燕子銜泥嘴要穩(wěn)，蠶子吐絲肚內(nèi)存”。有感人的藝術(shù)魅力，具有很高的文學價值。
2、音樂旋律特征：《十里坪》的調(diào)式全都是民族五聲調(diào)式中的 ???羽調(diào)式；其曲式結(jié)構(gòu)大多為上下兩個樂句的單段體。不管歌詞多長，均用此曲反復詠唱，其唱腔悠揚婉轉(zhuǎn)、低沉哀怨，伴隨歌詞，情深意濃，催人淚下。
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重要價值：
（一）歷史價值：《十里坪》取材于民間愛情故事，生動地反映了巴山人在特定時代的情感生活和社會現(xiàn)狀，因此，它是記錄社會歷史的典籍，研究巴山人特定歷史下的倫理的佐證，是承載巴山人風土人情、生活習性、愛情婚姻的載體。
（二）藝術(shù)價值：《十里坪》長達498行，歌詞以七言格律為主，在運用賦、比、興手法上獨具匠心，想象力極為豐富，人物對話形象傳神，人物內(nèi)心刻畫入木三分，所表達的意境只可意會不可言傳，悲劇性的結(jié)尾催人淚下，令人回腸蕩氣，成為歌頌愛情的千古絕唱。音樂婉轉(zhuǎn)凄美，反復詠唱，詞曲情境交融。中國民間文學理論家洪鐘先生曾說：《十里坪》是漢民族民間敘事詩中最有價值的長篇愛情題材的敘事詩，它可以和藏族的長篇敘事詩《格薩爾王傳》媲美。
